¿Y qué pasaría si te dijera, querida, que aún vivimos sin sublimar nuestra sombra y en cualquier momento volvemos a desconocernos el uno al otro, en esta grotesca e infinita batalla de espejos?

La guerrera y su "última pincelada" en el Kali Yuga. Reseña audiovisual de "Zeppitsu" (2022) de Kahli

De un tiempo a esta parte, nos ha tocado una época tan convulsa en todos los sentidos que perfectamente podríamos estar habitando el pleno apogeo de aquel Kali Yuga definido por la cosmología hinduista: un estallido social que devino en pandemonio político; luego, una pandemia de oscuro origen que amenaza con volverse el arma para la instalación de un régimen totalitario a nivel global. Durante toda esa jornada de encierro, locura e incertidumbre, Kahli se tomó un tiempo para descansar, reflexionar y meditar. A la par con la Diosa Kali, la banda se dio el espacio para un retiro espiritual, con tal de cavilar sobre sus ideas, y retornar a la arena del mundo con una nueva energía creadora. Así fue cómo vio la luz, a dos años de la “plandemia”, esta esperada obra llamada Zeppitsu (2022) que supone el debut audiovisual de la banda, consolidando en la forma y el contenido su ya conocido trasfondo mantradélico con su propuesta artística quiltra.

Partamos por el concepto: Zeppitsu. Se trata de la práctica de escribir una declaración final en forma de poema durante los últimos instantes de la vida, y se inscribe dentro de la cultura de los samuráis surgida en China y luego extendida hasta Japón. Esta “última pincelada” era escrita por los guerreros al momento de realizar el ritual del harakiri. Implicaba la expresión sincera de los sentimientos y pensamientos de quienes iban a cometer este suicidio ritual luego de haber perdido su honor al caer en combate o al haber cometido una acción deshonrosa para su código moral. Podría decirse entonces que el Zeppitsu es un “género lírico” ceñido a la filosofía samurái y condensado de cara a la muerte del sujeto, quien expresa sus últimas palabras bajo la agonía del dolor o la satisfacción del honor recobrado con la propia sangre. El Zeppitsu, de ese modo, es la poética de la muerte del guerrero o la poética del honor por la sangre. Esta es la idea matriz que baña todo el concepto del video de Kahli.

Fiel a aquella idea, tenemos a una mujer samurái, con antecedentes en las Onna Bugeishas, maestras guerreras, que acaba de liquidar a su padre para luego enterrarlo, llevándolo de vuelta con la madre Tierra y consagrando su vida, de regreso a la inmensidad del bosque. De acuerdo a Jung, la figura del Padre también es un arquetipo, y puede representar, en su lado luminoso, el principio guía o rector y, en su lado oscuro, el principio tiránico. En el Tarot, carta número IV, el Padre es El Emperador, y constituye la figura tanto real como imaginaria. La real es el padre biológico, y la imaginaria es el padre autoritario, que puede extenderse a cualquier otra figura de autoridad en la existencia. Una vez que la guerrera entierra al padre autoritario, se puede apreciar cómo el primer verso de la canción se repite cual mantra, mientras la guerrera se adentra en el bosque, que podría representar la oscuridad del propio ser o el aspecto más oscuro de la naturaleza, para luego enfrentarse con su propia sombra: “Destriparé a mi padre ante grandiosas estatuas de sal, de sal”. Resulta significativa la directa alusión al mito bíblico en este punto. Recordemos cómo la mujer de Lot huyó junto a su familia de la quema de Sodoma y Gomorra y no pudo resistirse a mirar hacia atrás, siendo convertida en estatua de sal por castigo divino. Aquellas grandiosas estatuas de sal podrían ser perfectamente una proyección de esa mujer de Lot mítica, desobediente, inmortalizada por esa misma desobediencia, condenada a permanecer impávida por la eternidad frente al Mar Muerto (el mar también juega un rol fundamental que se verá más adelante).

La guerrera, cumplido su deber vengador, vuelve al sitio donde estaba enterrado el Padre y, en un acto simbólico, se recuesta sobre la Tierra. Un ritual de integración ¿quizá con el arquetipo luminoso? O con la propia Tierra que envuelve dentro de su seno a la figura del padre tiránico. Después, la canción continúa repitiendo el mantra del principio, para ambientar el enfrentamiento de la guerrera con su sombra, en el sentido junguiano. La sombra se resiste al ataque, pero finalmente acaba cediendo, casi como en una predestinación. La guerrera debe combatir con su peor enemigo: ella misma, mejor dicho, su propia oscuridad, para completar el deber, el ciclo. La figura arquetípica de la sombra inconsciente cobra aquí especial relevancia, por cuanto, sin enfrentarla, no está completo el ciclo ni el sentido profundo del combate, que no es otra cosa que un rito de sacrificio y sublimación para el reencuentro del espíritu con la totalidad. Eso hablábamos hace tiempo con Carolina Aparici sobre el significado de su viaje a la India: “Uno no se ilumina imaginando figuras de luz, sino haciendo consciente la oscuridad”. Aquí está constante esa figura dual de lo luminoso, no separado de lo oscuro, sino que enfrentado y luego integrado como parte de su propia constitución. Solo en esa pugna y en esa disolución, el viaje espiritual trasciende la materia. O, si lo queremos interpretar desde una mirada más propiamente psicológica, solo en la pugna y luego en la integración de esa sombra interna (plena de instintos, deseos reprimidos), es posible despertar la verdadera consciencia sobre la personalidad y, por extensión, sobre la realidad misma.

Enterrado el Padre, integrada la sombra, la guerrera ahora comienza su caravana a su encuentro consigo misma y con lo abierto a la experiencia, la totalidad, la inmensidad, lo Absoluto. “Por el río de su sangre llegaré al mar, acompañaré su sombra hasta la orilla”. Los siguientes versos entran en sintonía con el video, cuando la guerrera se adentra a esas orillas, y le canta a la sangre de su padre como el camino que va a dar al mar en cuanto símbolo perfecto de lo Absoluto, que integra dentro de sí el caos y el orden cósmico. Podría decirse que la sangre del padre se volvió río, es decir, fue integrada a la natural y ahora deviene ese Padre rector, ese Padre guía que acompaña a su hija, a la guerrera, hacia su travesía final, hacia su destino. Y este acto de re-conciliación se puede interpretar en la lírica de los siguientes versos: “abrazaré la arena donde se posa”. Es decir, donde se posa la sombra del Padre.

Hacia el clímax del videoclip, la guerrera se sumerge en el mar y se oye de fondo: “uniré mi llanto a la espuma/volveré a mí”. El llanto representaría la expresión material de la pérdida, para luego ser transfigurado con la espuma, la expresión del mar como lo Absoluto. Completa esa transfiguración, la guerrera puede finalmente ser una con lo Absoluto, y volver a sí misma, volver a lo Uno. Ser Una. Bajo este profundo rito psicológico y espiritual, Zeppitsu encarna otra constante de Kahli: Matar al Padre, integrar la sombra, para ser libre, para ser uno. Esa misma era la tónica de aquella obra de dramaturgia, “El delirio de Lena” que pude leer y presenciar en un período muy álgido para la historia de nuestro país: el 18 de octubre de 2019. Y hoy, esa constante, resignificada en la obra audiovisual Zeppitsu, adquiere otra dimensión: la necesidad de identificar nuestra sombra, en tiempos de naciente oscuridad, para combatir contra ella, reintegrarla y conducirse por el mundo con una mirada más consciente, sobre todo, como ya advertíamos, en un mundo gobernado por el ya preponderante Kali-Yuga.

Antonio Medrano, importante investigador, describió el Kali Yuga como la era caracterizada por “la hostilidad al Dharma, el caos, la violencia, la confusión, la desorientación, el materialismo, la esclavitud, la ignorancia, la estupidez, la desintegración (de las familias, las naciones, las religiones, las culturas y los mismos seres humanos), la inmoralidad y la corrupción, el triunfo de los antivalores (la mentira, la maldad, la fealdad y el horror), la angustia, la desmemoria, la opresión y la tiranía (el totalitarismo), la destrucción de la Naturaleza y de todo lo noble, digno y valioso (con la secuela de plagas, miseria, hambre, enfermedades y catástrofes naturales)”. Precisamente, el Kali Yuga está profundamente encarnado en la crisis del mundo moderno hoy por hoy, en la decadencia de Occidente, con un virus como telón de fondo de una creciente ola de poder absoluto y materialista que amenaza con cercenar nuestras libertades más fundamentales e incluso con socavar todo lo que nos constituye como seres humanos: nuestro aspecto espiritual, nuestra voluntad para conectar con lo cósmico y con lo divino. Urge, entonces, ese llamado a ser guerreros en una era de conspiraciones, y escribir nuestro propio Zeppitsu al momento de caer a los brazos de las parcas, con tal de reafirmar nuestra capacidad creadora y nuestra humanidad.

¿Y qué pasaría si te dijera, entrañable querida, que todo, absolutamente todo, estuvo pensado y calculado desde un comienzo para precipitar este pesadillesco estado de cosas, con el fin de empujar, a toda costa, un cambio de paradigma a partir del orden en el caos?

Científicos contra la plandemia: Robert Malone

“Una de mis preocupaciones es que el gobierno no está siendo transparente con nosotros. Soy de la opinión de que la gente tiene derecho a decidir si acepta las vacunas o no, especialmente porque se trata de vacunas experimentales. Es un derecho fundamental que tiene que ver con la ética de la investigación clínica. Sabemos que hay riesgos, pero es difícil evaluarlos porque el gobierno no está captando los datos con suficiente rigor. No tenemos la información necesaria para tomar una decisión razonable”. Dr Robert Malone. 

El creador de la tecnología de las vacunas de ARNm le dice a Tucker Carlson: "El gobierno no está siendo transparente" sobre los riesgos de las vacunas • Children's Health Defense (childrenshealthdefense.org)

Giorgio Agamben, La medicina como religión

"La epidemia, como sugiere la etimología del término (demos es en griego el pueblo como cuerpo político y polemos epidemios es en Homero el nombre de la guerra civil) es ante todo un concepto político, que está a punto de convertirse en el nuevo terreno de la política mundial – o no política. Es posible, en efecto, que la epidemia que estamos experimentando sea la realización de la guerra civil mundial que, según los politólogos más cuidadosos, ha tomado el lugar de las guerras mundiales tradicionales. Todas las naciones y todos los pueblos están ahora permanentemente en guerra consigo mismos, porque el invisible y escurridizo enemigo con el que están luchando está dentro de nosotros". Giorgio Agamben

La única teoría conspirativa

La única teoría conspirativa

Fue la que armaste a mis espaldas

Producto de la rabia y la desesperación

Urdiendo tú y tus sombras

La narrativa en la cual acabo

Clavado entre tus sábanas deshechas

Y perseguido por los siglos de los siglos.

Leído tras el asiento de una micro: “Aún es 1984”. La referencia a la novela se volvió viral porque la distopía es pop.

Esperma de no vacunado, la criptomoneda del futuro

Se creó en Estados Unidos una criptomoneda llamada “Esperma de no vacunado” (Unvaxxed sperm) la cual cuenta con una página web donde se establece una declaración de principios y una metodología de inversión. Para comprar la cripto, el primer requisito sería no estar de acuerdo con las vacunas contra el covid, y esa sería la razón por la cual se harían negocios entre sujetos con “sangre pura”, quienes cotizarían en el mercado digital el próximo “oro líquido” del futuro, el semen del no vacunado. Hay gente que dice que esta iniciativa es real, pero hay otros que sostienen que se trata de una muy elaborada mofa contra los llamados “plandémicos”. La cosa es que el sitio de la cripto existe y se puede acceder a él desde la web. Independiente de su verdadero origen, e incluso, de su auténtico valor financiero, la cripto de la página Esperma no vacunado cuenta con una propuesta, a todas luces, provocadora y transgresora, para tiempos en que cualquier iniciativa en contra de los lineamientos del Minsal o la OMS puede ser perseguida incluso de manera criminal.

Detrás de la cripto subyace toda una filosofía, una especie de Resistencia de los sangre pura y los no vacunados que llaman a defender “la libertad individual, el pensamiento crítico y el amor” por sobre “el adoctrinamiento, la vergüenza y el miedo”, alegando que “los efectos a largo plazo de estas inyecciones son desconocidos”, y ellos estarían ahí precisamente para “asegurar un futuro para la humanidad”. Además de eso, los que están detrás de la página han creado lo que se llama un caballo de Troya: un “token de meme” que se viralizaría para difundir la discusión sobre la libertad de la salud y para conectarse entre aquellos que permanecen en contra de las corruptas políticas sanitarias y el negociado de las farmacéuticas. Haría falta también una criptomoneda con la contraparte femenina, dicen ellos, para que la humanidad no tenga que caer en un “Evento de Nivel de Extinción”.

Hay algo en la página que hace pensar que no se trata solo de un trolleo de internet. El hecho de que los promotores de la cripto hayan, por ejemplo, diseñado una hoja de ruta con coherencia interna, para cumplir unos planes a largo plazo que superan el tema meramente comercial y trascienden a una cuestión de supervivencia en un futuro descrito como distópico. Así se deja entrever con la creación de una “Operación Arca de Noé” y también con la idea de la criopreservación de espermatozoides y óvulos no vacunados.

Por último, existe un apartado en la página que habla directamente sobre el “futuro” y allí se habla de la posibilidad del colapso de la civilización, ante la cual los miembros de esta “Resistencia” estarán preparados y volverán “rodeados de un bosque y una belleza reforestante”, aguardando la recuperación de la Tierra para reconstruir una nueva realidad, en la que “todos tendrán derecho a su propio cuerpo, tal como fueron hechos por Dios”. Curioso, y muy en la línea de la Nueva Era. Un rollo muy milenarista y teleológico, que puede llegar a entenderse no tanto en su solución final como en su planteamiento crítico al transhumanismo, y es que el avance del transhumanismo mediante la incorporación de chips subcutáneos que contienen información digital sobre las vacunas de cada persona, podría de verdad desembocar en el paso del internet de las cosas al internet de los cuerpos, y ahí sí que estaríamos ad portas de una tecnocracia, tal cual la han pensado hombres como Julian Huxley y Ray Kurzweil, y como ya la han gestionado Bill Gates, Jeff Bezos y Elon Musk.

Uno podría pensar inmediatamente que quienes se oponen a esta tecnocracia son los mismos que están detrás de la iniciativa de la criptomoneda del Esperma no vacunado, y pueden ser tildados de “teóricos de la conspiración”, “delirantes de extrema derecha” o “conservadores neo luditas”, pero eso sería solo ver una parte del fenómeno, cayendo en la caricaturización y no logrando comprender el trasfondo de lo que se intenta cuestionar. Aquí lo realmente significativo es que se ha creado el clima propicio para la aparición de una verdadera “vanguardia” contra la plandemia, en la que se mezclan algunos neoluditas, defensores de la biología y lo natural, creyentes religiosos, libertarios políticos, adeptos al esoterismo y, finalmente, promotores del aspecto más espiritual del ser humano, todos los cuales, pese a sus diferencias de cosmovisión, coinciden en la defensa de la libertad como derecho inalienable, frente al advenimiento de un totalitarismo sin precedentes, de cara al nuevo milenio.

Entre a la página, juzgue usted y tome una decisión. La elección es solo suya.

Espermatozoides no vacunados (unvaxxedsperm.io)

La libertad se defiende ejerciéndola.

Pidieron pase de movilidad en la Feria del Libro de Viña del Mar. Rebote olímpico. Imaginé que aparecerían, de repente, sin previo aviso, poetas y escritores anti plandemia organizados a protestar contra esa medida, en una suerte de funa, parecida a la que le hicieron los de Casa Azul a Eric Carvajal, solo que esta vez, el motivo de la protesta no sería el acaparamiento de los espacios, sino que la propia entrada a la feria, exigiendo algo que, en la práctica, solo le compete a los particulares, reservándose el derecho de admisión. Al ver que la fila de gente se hacía cada vez más grande y no pasaba absolutamente nada, desanduve, resignado, mi camino, más solo que nunca, elucubrando en mi cabeza algún hipotético escenario en el que poetas y escritores locales hicieran caso omiso de las medidas sanitarias, desobedientes, conspiranoicos, únicamente temerosos del apremiante virus del lenguaje.