El Reloj del Apocalipsis ha vuelto a moverse

Hace seis años, había escrito sobre el llamado Reloj del Apocalipsis, un reloj simbólico que fue creado en 1947 para representar lo cerca que estaba la humanidad de su autodestrucción. Cuando el reloj llegue a medianoche se supone que será el fin. En aquella época, fue movido a 2,5 minutos para la medianoche, situación que no se había visto desde la Guerra Fría. Hoy, el reloj alcanzó los 90 segundos, algo realmente alarmante. Esto se debe, según indican los “expertos”, fundamentalmente a la creciente guerra entre Ucrania y Rusia. Era que no. La amenaza de una Tercera Guerra se ha convertido en el nuevo relato de los señores atlantistas. Pero se sabe, con cura de espanto, que esto genera un mantra de pánico muy conveniente para la coyuntura geopolítica.

Con conflictos políticos que repercuten en nuestras existencias, con coordenadas internacionales que atraviesan nuestros intereses soberanos y con años de una pandemia como excusa para los distintos dispositivos autoritarios, ya hemos encontrado una dosis de inmunización necesaria para la distancia crítica. No hay reloj que pueda medir el nivel de consciencia, porque conforme la crisis avanza, también lo hará la urgencia por repensar los avatares humanos. Así caiga medianoche, la iluminación requiere de volver consciente esa cuota de oscuridad.

Independiente de todo, debería existir un reloj apocalíptico para cada país soberano, en total consonancia con el tiempo de la historia. El de Chile, por ejemplo, estaría oscilando entre el minuto dos y el minuto uno desde 2019, pero esta medición es relativa, y dependerá del prisma político de quien haga el conteo del tiempo. Aun así, Chile precisa de su propio reloj del apocalipsis, tal como Argentina, Colombia, Brasil y ahora Perú. Puede que, de esta manera, aunque suene una locura, una nueva consciencia se instale entre los responsables, para conjurar el tópico del memento mori y actuar en consecuencia, porque el tiempo apremia, porque el país entero oscila, hace rato, entre la medianía y el descalabro, como si un gran segundero se viera en su horizonte, moviéndose en forma de péndulo hipnótico, en un limbo permanente o en un bucle sin salida aparente.

Merluciano

En su arribo a Chile, Franco Parisi, ex presidenciable, no dudó en arremeter contra la camadilla de gobierno: “El Frente Amplio nos quiere presentar una constitución con un alma merluciana”, dijo. Más allá del contenido de su frase, en referencia al nuevo proceso constituyente en curso, destaca la palabra “merluciano”, apelativo que ya se ha vuelto la marca peyorativa por excelencia de los opositores a Boric. El término “merluzo” se popularizó cuando el periodista español Carlos Herrera criticó el accionar del presidente durante el cambio de mando, al echarle la culpa al rey Felipe VI por el retraso de la ceremonia. “A los chilenos, con este merluzo, les esperan días de gloria”, había señalado Herrera, y “merluzo”, según la RAE, significa “hombre bobo, tonto”.

Desde aquel episodio, el término ha cobrado vida propia entre la disidencia y la oposición, incluso ha evolucionado con el tiempo, hasta adquirir carácter adjetivo. Ya no se trata solo de descalificar, la palabra ha mutado al punto de integrar en sí misma las cualidades negativas propias del sujeto aludido: su carácter, su forma de ser, sus acciones, su personalidad e incluso su visión de mundo, su política. Así, al referirse a un “alma merluciana”, no tenemos que entender necesariamente un alma boba, tonta, torpe, tenemos que comprender el contexto político ideológico que subyace a su enunciación e interpretar su carga simbólica. Un “alma merluciana”, entonces, sería, en relación a una posible nueva constitución, un alma llena de izquierdismo progre, con todas las connotaciones críticas que pueda tener, para los sectores políticos adversarios.

Estamos, tal vez, ante un hecho de apropiación lingüística y de reinterpretación discursiva único, motivo por el cual este gobierno, en un futuro, podría hasta ser recordado en los libros de historia como el “gobierno merluciano” de Chile, y por qué no, la merluza podría ser el nuevo símbolo del diálogo discursivo entre la nación hispanoamericana y la patria española.

El silencio y la ausencia también son políticos.

Poema de hace casi 15 años, retocado, pero conservando el viejo estilo hermético de antaño:

Martirio

Dame el martillo y el cincel

con el cual sacrificas al santo.

Dame la lanza de sangre

Con la cual disparas al Sol.

Respira este polvillo cruento, opaco

transmutador de rostros y máscaras.

Sella de cabeza a corazón

Este pacto de materia eterna

Palpa sus pliegues torcidos

Palpa, bendice la materia

En tu espíritu y en tu cerebro

y solo podrás vivir el final.

Pero viviendo podrás comenzar a morir

Para sumergirte en la luz

Y ser parido –de nuevo- por el vacío.

Piensa en otros paradigmas,

contempla otras posibilidades,

asume la fragilidad de los esquemas.

A cinco años de la partida del antipoeta, sus palabras siguen sonando contingentes: "Ya no se respeta ni la ley de la selva". Y todavía hay quienes, ebrios de ideología, justifican el matonaje, la patota.

El wokismo es lo más cercano al hongo de The last of us: un parásito que se apodera de tu mente.

Tras la Muerte de Dios y la muerte del Hombre, lo transhumano

Tras la Muerte de Dios planteada por Nietzsche, vino la tan anunciada “muerte del Hombre” de Foucault. Entre funerales, se va delineando una ruta nihilista. A la caída de los grandes relatos, a la transmutación de los valores sucedió, sin duda, el nihilismo del pensamiento posmoderno, con toda su cuota fragmentaria y disolvente. Lejos quedó la aparición del Superhombre y, en cambio, so pretexto de una profunda crisis de sentido, se instaló la idea de la superación de lo humano a través de la tecnología y el progreso con el Transhumanismo, la ideología del nuevo orden, profesada por los genios de las elites mundiales. ¿Dónde quedó el valor heroico, proteico y creador del humano que se superaba a sí mismo? ¿Supeditado a la próxima distopía de turno y al creciente poder de un Titán globalista que emula el puesto del Antiguo Régimen? ¿Cómo entender todavía lo humano en medio de esta coyuntura?

Frente al nuevo orden: de ascensos y entronizaciones

 Conversación interna con un amigo:

-Yuval Noah Harari y compañía se han vuelto los ideólogos del "nuevo orden", bajo el paradigma transhumanista. Fukuyama había postulado "el fin de la historia" con la caída del muro y la consolidación de la democracia liberal, pero esto es solo la continuidad de lo otro. 

-La muerte de Benedicto XVI fue simbólica, junto con la muerte de la Reina Isabel de Inglaterra, representan, a mi juicio, la caída del "viejo orden".

-Incluso la caída del Rey Pelé, que era el ethos de un tipo de periodista, que tampoco ya no existe.

-Y la entronización de Messi, en su lugar. 

«Nunca una generación que se dijo tan comprometida en lo moral molestó menos a los verdaderos poderes» Edu Galán

Hablas de una suerte de vigilancia moral. ¿A qué crees que se debe esta, que se da de unos a otros?

Primero, al hecho de que tenemos unos aparatos tecnológicos acojonantes (sic) y muy baratos. Esto es muy importante: esa facilidad permite esa vigilancia. En lo personal, esa vigilancia resulta muy reforzadora. La gente se siente como el jurado o el juez de los procesos de las brujas de Salem. Se sienten moralmente elevados, con la sensación de que arreglan el mundo o le devuelven el orden. Sensaciones que son muy placenteras pero, claro, desde fuera se ve todo lo contrario. Es arrasar los derechos de otras personas y es hipócrita, irracional y supersticioso; tiene todo aquello que desprecio.

¿Tiene fecha de caducidad esta impostura moral?

Me gustaría que fuese una moda, pero no lo sé. Lo que sí sé es que desde hace años la cosa ha ido a peor. Yo lo viví con Mongolia. Cuando empezábamos, la gente señalaba menos y era menos agresiva que ahora con respecto a la sátira y el humor. Diez años después, cuando dejo Mongolia en el 2021, yo ya veía que los que eran de una misma cuerda ya no entendían la sátira de izquierdas salvaje; no entendían la grosería, no entendían absolutamente nada. Espero que sea una moda y que entendamos lo importante que es la libertad de expresión, pero mi sensación es que va a peor y que la gente no tiene ningún problema en aumentar el control sobre los demás y en que haya consecuencias frente a las cosas que dice la gente. Yo tiemblo de miedo.

«Nunca una generación que se dijo tan comprometida en lo moral molestó menos a los verdaderos poderes» - Ethic : Ethic