Pensar, estudiar o jugar... cuando pequeño solo se podía armar un nicho de diferencia haciendo "lo correcto", más por obligación que por impulso propio, entonces para los compañeros seguir las ordenes era señal de menosprecio, era ser chupamedias de la ley, la responsabilidad se volvía un karma, el desacato era lo cool, el hambre y el juego eran lo más honesto de esas horas de conceptos, de tallas, de hormonas en cautiverio. Eso señalaba mi amiga, y en cambio ahora que somos grandes, el desacato te conduce al abandono o al descrédito social... -solo atrévete a trazar la línea negra en la pizarra, decía ella-. Los medios ofrecen la ilusión de que esos niños, aquella barbarie jovial, pueden cambiar en una simple operación tecnológica, que las relaciones serán más eficaces pero la esencia sigue siendo la misma. Es cosa de salir a recreo: continúa el estudioso sin ser popular, continúa el rebelde como el líder. Todas esas cualidades rimbombantes no explican la revelación del juego de moda, el genio que existe detrás del rayado de los libros de clases, la alegría de atravesar un vidrio durante el recreo. Al juego no le incumbe significar nada, el significado es siempre póstumo, es siempre un momento de maquinación. Estudiar o jugar, algunos maestros dirían que implica un progreso moral, a través del cual se alcanza la mayoría de edad, pero los irracionalistas dirían en cambio que esas cualidades no llevan a ninguna parte en particular y solo funcionan para que los hombres no se liquiden los unos a los otros. Como sea, es cuestión de carácter, de dejar las entrañas en ello, de alguna cuota mísera de placer, sea lo que sea que signifique.

La era de la desconfianza

Es la era de la desconfianza: los nuevos escritores y linguistas descreen de su propio oficio, la susceptibilidad del lenguaje; los nuevos científicos descreen de los conceptos antes inmutables de espacio y de tiempo, pareciera que hablasemos y nos comunicasemos sobre la base de una gran nada con multitud de pequeños fragmentos de realidad, como si toda nuestra historia se pareciese a la búsqueda de pequeños pedazos de vidrio con el que deseamos reconstruir el espejo de alguna obsesión recóndita, antigua, imaginaria... lo mismo ocurre en el plano político, vemos en el otro representada la gran quebrazón burocrática del orden... por eso Duchamp tenía razón... su obra "El gran vidrio" no puede estar completa sin la parte final, el brochazo de la perfección: cuando este se rompe en mil pedazos sin posibilidad de reconstruirse... es en realidad una metáfora del deseo pero también una imagen del mundo... hasta la palabra mundo suena a postal, a quebrazón.